本片透过马王堆深入探索汉初中国社会和汉前中国文明。以文物为介质,递进地串联发掘、保护、研究、展陈,挖掘器物与工艺背后的历史意义,展现中国从春秋至汉初的丰富物质文明和深厚精神文明。
美国海军陆战招募管Joseph Scott Pemberton来到菲律宾,在迪厅偶遇26岁美丽动人的Jennifer Laude。相处中才意外发觉对方是变性人,一度之下将她杀害。案件侦查过程中,Jennifer家的三姐妹勇敢地据理力争,从而也揭开了一段美帝殖民的历史。
是一部深入当代老年人真实生活的系列纪录片,本片以五种不同的生命截面,呈现一代人在岁月流转中的选择:在数字世界探索新的自我,在记忆深处守护最后的情感,在代际之间重建亲密的联结,在旧日节奏中找寻身心的自由,在漫长相伴里诠释爱的本质。这些故事共同描绘了“老去”的另一种可能:一个人如何保有生命的自主、热情与体面?它是对老年生活的多元呈现,更是对“如何度过一生”的温暖思考。
纪实故事集《籍籍无名》通过六个独立而完整的故事,用三年的制作周期,讲述了每个普通人,对于自身的“无可替代”与“独一无二”。我是谁,我不是谁,我身处何地,我能做什么,我又不能做什么。那一条条纵横交错的路径是大路还是小道?那些关于职业足球运动员、电影导演、月球陨石、世界金牌以及城市舒适生活的愿望,到底在哪一格?六个真实故事的主人公们有着大大小小的愿望,唯有为这些心愿努力过,他们才可能迈向普通人的生活。故事的结尾,他们依然籍籍无名,但他们眼里望出去的世界,已经与三年前不同。世界不是一个结论,那一条条纵横交错的路径正是每个人校准自我坐标的过程。
它讲述了20世纪80年代的“撒旦恐慌”是如何被一本名为《米歇尔的回忆录》的回忆录点燃的。这本书由一位精神科医生和他的病人合著,运用了“恢复记忆疗法”来揭露米歇尔被一群偷婴儿的撒旦教徒绑架的真相。
《引诱捕食者》(To Catch a Predator)是一档备受欢迎的电视节目,旨在搜寻儿童性侵犯者并将他们诱骗到拍摄现场,在那里他们会被采访并最终遭到逮捕。这部纪录片探索了该节目的辉煌崛起和惊人衰落,以及它所催生的整个世界。《捕食者》(Predators)提出了挑衅性、令人不安且可能无解的问题,涉及社会对犯罪与惩罚的认知。影片将镜头聚焦于《引诱捕食者》这一现象。导演大卫·奥西特(David Osit)对该节目及其意义和更广泛的影响进行了深入且多层次的剖析——从最初的系列节目到其被授权的续作以及模仿作品。他揭露了节目中为将义警行为转变为媒体奇观而采用的在法律和伦理上都值得商榷的手段,却很少考虑这些行为对犯罪者及其他受节目影响人群所带来的人生转折性后果。在这个过程中,奥西特颠覆了人们对《引诱捕食者》及其同类节目的预期,同时也反思性地质疑了自己电影的道德性和目的。我们通过消费以公开羞辱和幸灾乐祸为卖点的真实犯罪节目或相关纪录片,究竟在多大程度上成为了帮凶?
准备好被夏威夷一群潜水员和摄影师经历的千载难逢的邂逅所震撼吧!他们在一具抹香鲸尸体附近徘徊,拍摄前来觅食的虎鲨。突然,一切都安静了下来,虎鲨消失了。远处出现了一个巨大的影子。在节目中,加州州立大学长滩分校鲨鱼实验室主任克里斯·洛博士讲述了鲨鱼之间的“用餐礼仪”,即当大鲨鱼来觅食时,小鲨鱼要让路。果然,那影子是一条体型更大、名气更大的鲨鱼:深蓝。而且,他们很快就会发现,深蓝可能还带着她的同伴一起来了。
一次对内地初代选秀艺人,如何真实生长,找寻“自我”的记录。他们是那些年“想唱就唱”,就可以“唱得响亮”的年轻人;他们是第一代,被全社会鼓励着,要努力成为你自己的人。多年后,我们尝试去回看,什么激励了梦想?什么裹挟了青春?一起端详,我们成为自己的来路。
本片真实的记录了生活在都市的五位单身女性:有人想谈一场不分手的恋爱,有人 则相信冻卵才是“最有价值的投资”, 有人在家人催促中往返于各个婚恋活动,有人则 是把希望寄托在社交软件, 还有人肩负起单亲妈妈的重任……不同的成长背景、迥异的价值 体系,但她们正在面对人生中同样的 情感命题———在城市化,网络化的多元时代里,我 们面对情感失去了什么?抛弃了什么?忽视了什么?
成瘾的力量无所不包,不仅影响着患者的生活,也影响着他们周围的人。《我们的美国家庭》以坦诚、直白的视角,讲述了一个关系密切的费城家庭如何应对世代相传的药物滥用问题。
在日本侵华战争的八年间,至少20万中国妇女被迫沦为日军的性奴隶,也就是我们经常提及的“慰安妇”。在影片2014年开拍之时,中国内地仅剩22位“慰安妇”幸存者。当光阴慢慢划过,时间抚平伤口,这些经历了常人无法想象的磨难的老人们,如今又身在何处,过着怎样的生活,经历着怎样的悲喜忧乐?
洛迦诺电影节影评人周。捕捉维也纳自然历史博物馆的美学魅力及其工作过程,揭示了隐藏在建筑宏伟外观背后的庞大知识保存和生产项目。
冒险家关野吉晴,在去探索南美最南端到非洲的途中,和一个蒙古的6岁女孩相遇了,和小女孩的家庭开始了长达5年的交流,看到了在蒙古社会主义向市场经济变化对游牧民生活的种种影响。